إذا أردتَ سيرَ أهل الصدقِ
فاطلب من الله صفاء النيةْ
فالعلم بالمقصود عند المبتدا
واطلب من الله دليلا عارفا
ما كُلُّ من قال أنا الدليلُ
فالعارفُ: الذي يدلُّ نُطْقُهُ
يدلُّ مَنْ يَصحبهُ على الأحدْ
وتُرتجى في السالكِ الطهارةْ
فكيف يَدخلُ المعاني نَجِسُ
ويُلزَمُ السالكُ بالأورادِ
فالعلمُ بالفقه وبالتوحيدِ
وبالتزامِ مجلس الجماعةْ
فان تأكَّد التزامُ السالكِ
يُؤذَنُ للذاكر باسم اللهِ
حتى يكون الاسمُ حتما ماحيا
وعندها يُدْخَلُ طَوْرَ الخلوةِ
ثم يكونُ باطنا مشاهدا
وبالمذاكراتِ والإنشادِ
يُتابعُ الرسولَ في الأقوالِ
وكلما ذَكّرَ بالله ارتقى
حتى يصيرَ بينهمْ نجيبا
وربما يُختار للتعريفِ
وبتكاثرِ الكرام الأتقيا
يخرجُ مِنْ زرعِ النقاءِ شَطْؤُهُ
وبالكرام الأولياءِ نصرُنا
فتُزهرُ الدنيا بأهلِ الآخرةْ
هذي خلاصةُ الطريقِ الأقومِ
وهذه مِنْ نورِ دربِ المصطفى