أَوَّلًا - العِلَلُ:

أ - مُقَدِّمَةٌ لازِمَةٌ:


1 - طَلَبُ الإِنْسَانِ مَعْرِفَةَ عِلَلِهِ مُقَدَّمٌ عَلَى طَلَبِهِ مَعْرِفَةَ المُغَيَّبَاتِ:

- تَشَوُّفُكَ إِلَى مَا بَطَنَ فِيكَ مِنَ العُيُوبِ، خَيْرٌ مِنْ تَشَوُّفِكَ إِلَى مَا حُجِبَ عَنْكَ مِنَ الغُيُوبِ (32).

2 - الصُّحْبَةُ الفَاسِدَةُ مِنْ أَكْبَرِ أَسْبابِ غَفْلَةِ الإِنْسَانِ عَنْ عِلَلِهِ:

- رُبَّمَا كُنْتَ مُسِيئًا فَأَرَاكَ الإِحْسَانَ مِنْكَ صُحْبَتُكَ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْوَأُ حَالًا مِنْكَ (44).

ب - عِلَلُ النَّفْسِ:



1 – تَوَهُّمُ حُسْنِ الْحَالِ:


- الرَّجَاءُ مَا قَارَنَهُ عَمَلٌ، وَإِلَّا فَهُوَ أُمْنِيَةٌ (78).
- الحُزْنُ عَلَى فِقْدَانِ الطَّاعَةِ مَعَ عَدَمِ النُّهُوضِ إِلَيْهَا مِنْ عَلامَةِ الِاغْتِرارِ (76).
- خَفْ مِنْ وُجودِ إِحْسَانِهِ إِلَيْكَ وَدَوَامِ إِسَاءَتِكَ مَعَهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ اسْتِدْراجًا لَكَ (سَنَسْتَدْرِجُهُمُ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ) (65).
- مِنْ جَهْلِ المُرِيدِ أَنْ يُسِيءَ الأَدَبَ، فَتُؤَخَّرَ العُقُوبَةُ عَنْهُ فَيَقُولُ: لَوْ كَانَ هَذَا سُوءَ أَدَبٍ لَقَطَعَ الإِمْدَادَ وَأَوْجَبَ البِعَادَ فَقَدْ يُقْطَعُ المَدَدُ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا مَنْعَ المَزِيدِ وَقَدْ يُقَامُ مَقامَ البُعْدِ وَهُوَ لَا يَدْرِي وَلَوْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا أَنْ يُخَلِّيَكَ وَمَا تُرِيدُ (66).
- أَجْهَلُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ يَقينَ مَا عِنْدَهُ لِظَنِّ مَا عِنْدَ النّاسِ (144).

2 - التَّسْويفُ:

- إِحَالَتُكَ الأَعْمَالَ عَلَى وُجُودِ الفَرَاغِ مِنْ رُعُونَاتِ النَّفْسِ (18).

3 - الهَوَى:

- لَا يُخَافُ عَلَيْكَ أَنْ تَلْتَبِسَ الطُّرُقُ عَلَيْكَ، وَإِنَّمَا يُخَافُ عَلَيْكَ مِنْ غَلَبَةِ الهَوَى عَلَيْكَ (107).
- تَمَكُّنُ حَلَاوَةِ الهَوَى مِنَ القَلْبِ هُوَ الدَّاءُ العُضَالُ (201).
- مِنْ عَلَامَةِ اتِّباعِ الهَوَى المُسَارَعَةُ إِلَى نَوافِلِ الخَيْرَاتِ، وَاَلْتَكَاسُلُ عَنِ الْقِيَامِ بِالْوَاجِبَاتِ (193).
- إِذَا التَبَسَ عَلَيْكَ أَمْرَانِ فَانْظُرْ أَثْقَلَهُمَا عَلَى النَّفْسِ فَاتَّبِعْهُ، فَإِنَّهُ لَا يَثْقُلُ عَلَيْهَا إِلَّا مَا كَانَ حَقًّا (192).
- حَظُّ النَّفْسِ فِي المَعْصِيَةِ ظَاهِرٌ جَلِيٌ، وَحَظُّهَا فِي الطَّاعَةِ بَاطِنٌ خَفِيٌ، وَمُدَاوَاةُ مَا خَفِيَ صَعْبٌ عِلَاجُهُ (159).

4 - اسْتِحْكَامُ العَادَةِ:

- كَيْفَ تُخْرَقُ لَكَ العَوَائِدُ وَأَنْتَ لَمْ تَخْرِقْ مِنْ نَفْسِكَ العَوائِدَ (127).

5 - الرِّضَى عَنِ النَّفْسِ:

- أَصْلُ كُلِّ مَعْصِيَةٍ وَغَفْلَةٍ وَشَهْوَةِ الرِّضَى عَنِ النَّفْسِ، وَأَصْلُ كُلِّ طَاعَةٍ وَيَقَظَةٍ وَعِفَّةِ عَدَمُ الرِّضَى مِنْكَ عَنْهَا وَلَأَنْ تَصْحَبَ جَاهِلًا لَا يَرْضَى عَنْ نَفْسِهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَصْحَبَ عَالِمًا يَرْضَى عَنْ نَفْسِهِ، فَأَيُّ عِلْمٍ لِعَالِمٍ يَرْضَى عَنْ نَفْسِهِ، وَأَيُّ جَهْلٍ لِجَاهِلٍ لَا يَرْضَى عَنْ نَفْسِهِ (35).

6 - الِاغْتِرارُ بِالْعِلْمِ:

- العِلْمُ إِنْ قَارَنَتْهُ الخَشْيَةُ فَلَكَ، وَإِلَّا فَعَلَيْكَ (233).

7 - الِانْشِغَالُ بِالْحُقُوقِ عَنِ الوَاجِبَاتِ (أَوْ بِاَلْوَارِدِ عَنِ الوِرْدِ):

- اجْتِهادُكَ فِيمَا ضَمِنَ لَكَ وَتَقْصِيرُكَ فِيمَا طَلَبَ مِنْكَ، دَليلٌ عَلَى انْطِمَاسِ البَصيرَةِ مِنْكَ (5).

8 - نَقْصُ الأَدَبِ:

- لَيْسَ الشَّأْنُ وُجُودُ الطَّلَبِ، إِنَّمَا الشَّأْنُ أَنْ تُرْزَقَ حُسْنَ الأَدَبِ (128).
- لَا تُطَالِبْ رَبَّكَ بِتَأَخُّرِ مَطْلَبِكَ وَلَكِنْ طَالِبْ نَفْسَكَ بِتَأَخُّرِ أَدَبِكَ (109).
- لَا تَسْتَبْطِئ النَّوَالَ، وَلَكِنِ اسْتَبْطِئْ مِنْ نَفْسِكَ وُجُودَ الإِقْبَالِ (207).
- طَلَبُكَ مِنْهُ اتِّهَامٌ لَهُ، وَطَلَبُكَ لَهُ غَيْبَةٌ مِنْكَ عَنْهُ، وَطَلَبُكَ لِغَيْرِهِ لِقِلَّةٍ حَيَائِكَ مِنْهُ وَطَلَبُكَ مِنْ غَيْرِهِ لِوُجُودِ بُعْدِكَ عَنْهُ (21).

ج - عِلَلُ القَلْبِ:


1 - القَسْوَةُ:

- مِنْ عَلَامَاتِ مَوْتِ القَلْبِ، عَدَمُ الحُزْنِ عَلَى مَا فَاتَكَ مِنَ المُوَافَقَاتِ وَتَرْكُ النَّدَمِ عَلَى مَا فَعَلَتْهُ مِنْ وُجُودِ الزَّلَّاتِ (48).

2 – ضَيَاعُ القَصْدِ:

- لَا تَتَعَدَّ نيَّةُ هِمَّتِكَ إِلَى غَيْرِهِ، فَاَلْكَرِيمُ لَا تَتَخَطَّاهُ الْآمَالُ (38).
- لَا تَرْحَلْ مِنْ كَوْنٍ إِلَى كَوْنٍ فَتَكُونَ كَحِمَارِ الرَّحَى يَسِيرُ وَالْمَكَانُ اَلَّذِي ارْتَحَلَ إِلَيْهِ هُوَ المَكَانُ اَلَّذِي ارْتَحَلَ مِنْهُ، وَلَكِنِ ارْحَلْ مِنَ الأَكْوانِ إِلَى المُكَوِّنِ: (وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ المُنْتَهَى) وَانْظُرْ إِلَى قَوْلِهِ ﷺ: (فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيْبُها أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُها فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ) فَافْهَمْ قَوْلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ (42).
- العَجَبُ كُلُّ العَجَبِ مِمَّنْ يَهْرُبُ مِمَّا لَا انْفِكَاكَ لَهُ عَنْهُ وَيَطْلُبُ مَا لَا بَقَاءَ لَهُ مَعَهُ (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى القُلُوبُ اَلَّتِي فِي الصُّدُورِ) (41).
- تَطَلُّعُكَ إِلَى بَقَاءِ غَيْرِهِ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ وِجْدَانِكَ لَهُ وَاسْتِيحَاشُكَ بِفِقْدَانِ مَا سِوَاهُ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ وُصْلَتِكَ بِهِ (222).
- مَا بَسَقَتْ أَغْصَانُ ذُلٍّ إِلَّا عَلَى بُذُورِ طَمَعٍ (60).
أَنْتَ حُرٌّ مِمَّا أَنْتَ عَنْهُ آيِسٌ، وَعَبْدٌ لِمَا أَنْتَ لَهُ طَامِعٌ (62).

3 - الرّيِاءُ:

- رُبَّمَا دَخَلَ الرِّيَاءُ عَلَيْكَ مِنْ حَيْثُ لَا يَنْظُرُ الخَلْقُ إِلَيْكَ (160).

4 - الِاعْتِمَادُ عَلَى العَمَلِ:

- مِنْ عَلامَاتِ الِاعْتِمَادِ عَلَى العَمَلِ، نُقْصَانُ الرَّجَاءِ عِنْدَ وُجُودِ الزَّلَلِ (1).

5 – التَّعَلُّقُ بِاَلْأَغْيَارِ:

- مَا أَحْبَبَتَ شَيْئًا إِلَّا كُنْتَ لَهُ عَبْدًا، وَهُوَ لَا يُحِبُّ أَنْ تَكونَ لِغَيْرِهِ عَبْدًا (210).
- فَرِّغْ قَلْبَكَ مِنَ الأَغْيَارِ يَمْلَأْهُ بِالْمَعَارِفِ والْأَسْرَارِ (206).
- اسْتِشْرافُكَ أَنْ يَعْلَمَ الخَلْقُ بَخْصُوصِيَّتِكَ، دَلِيْلٌ عَلَى عَدَمِ صِدْقِكَ فِي عُبُودِيَّتِكَ (161).

د - عِلَلُ السُّلوكِ:


1 – الغَفْلَةُ عَنْ حُكْمِ الأَزَلِ:

- مَا تَرَكَ مِنَ الجَهْلِ شَيْئًا مَنْ أَرَادَ أَنْ يَحْدُثَ /يُحدِثَ فِي الوَقْتِ غَيْرُ/ غَيْرَ مَا أَظْهَرَهُ اللَّهُ فِيهِ (17).
- الغَافِلُ إِذَا أَصْبَحَ نَظَرَ مَاذَا يَفْعَلُ، وَالعَاقِلُ يَنْظُرُ مَاذَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِهِ (114).
- إِرَادَتُكَ التَّجْرِيدَ مَعَ إِقَامَةِ اللَّهِ إِيَّاكَ فِي الأَسْبابِ مِنَ الشَّهْوَةِ الخَفِيَّةِ، وَإِرادَتُكَ الأَسْبَابَ مَعَ إِقَامَةِ اللَّهِ إِيَّاكَ فِي التَّجْرِيدِ انْحِطَاطٌ عَنِ الهِمَّةِ العَلِيَّةِ (2).

2 - ضَعْفُ الهِمَّةِ:

- الخِذْلَانُ كُلُّ الخِذْلَانِ أَنْ تَتَفَرَّغَ مِنَ الشَّوَاغِلِ، ثُمَّ لَا تَتَوَجَّهَ إِلَيْهِ، وَتَقِلَّ عَوَائِقُكَ، ثُمَّ لَا تَرْحَلَ إِلَيْهِ (261).

3 – طَلَبُ الأَعواضِ:

- مَنْ عَبْدَهُ لِشَيْءٍ يَرْجُوهُ مِنْهُ، أَوْ ليَدْفَعَ بِطَاعَتِهِ وُرُودَ العُقوبَةِ عَنْهُ، فَمَا قَامَ بِحَقِّ أَوْصَافِهِ (92).

4 - الِافْتِتَانُ بِالْكَرَامَةِ:

- رُبَّمَا رُزِقَ الكَرَامَةَ مَنْ لَمْ تَكَمُلْ لَهُ الِاسْتِقَامَةُ (179).

5 - الِافْتِتَانُ بِاَلْمُكَاشَفَةِ:

- مَا أَرَادَتْ هِمَّةُ سَالِكٍ أَنْ تَقِفَ عِنْدَ مَا كُشِفَ لَهَا، إِلَّا وَنَادَتْهُ هَوَاتِفُ الحَقِيقَةِ اَلَّذِي تَطَلُبُهُ أَمَامَكَ، وَلَا تَبَرَّجَتْ ظَواهِرُ المُكَوَّنَاتِ إِلَّا وَنَادَتْهُ حَقَائِقُهَا (إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكَفُرْ) (20).
- رُبَّمَا وَقَفَتِ القُلُوبُ مَعَ الأَنْوَارِ كَمَا حُجِبَتِ النُّفُوسُ بكَثَائِفِ الأَغْيَارِ (154).
- مَنِ اطَّلَعَ عَلَى أَسْرارِ العِبَادِ وَلَمْ يَتَخَلَّقْ بِالرَّحْمَةِ الإِلَهِيَّةِ، كَانَ اطِّلَاعُهُ فِتْنَةً عَلَيْهُ وَسَبَبًا لِجَرِّ اَلْوَبَالِ إِلَيْهِ (158).

6- بَقِيَّةُ النَّفْسِ:

-لَيْسَ كُلُّ مَنْ ثَبَتَ تَخْصِيصُهُ كَمُلَ تَخْلِيصُهُ (111).
ثَانِيًا -الأَعْمَالُ:

أَوَّلًا - الطَّاعَةُ:


1 - مَاهِيَّةُ الطَّاعَةِ:


أ – نُورَانِيَّتُهَا:

-الأَنْوَارُ مَطَايَا القُلُوبِ والْأَسْرَارِ (55).
- أَنْوَارٌ أُذِنَ لَهَا فِي الوُصُولِ، وَأَنْوَارٌ أُذِنَ لَهَا فِي الدُّخُولِ (204).
- النُّورُ جُنْدُ القَلْبِ، كَمَا أَنَّ الظُّلْمَةَ جُنْدُ النَّفْسِ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْصُرَ عَبْدَهُ أَمَدَّهُ بِجُنُودِ الأَنْوَارِ وَقَطَعَ عَنْهُ مَدَدَ الظُّلَمِ والأَغْيَارِ (56).

ب - كَوْنُها وَسِيلَةً وَلَيْسَتْ مَقْصُودًا:

-رُبَّمَا فَتَحَ لَكَ بَابَ الطَّاعَةِ وَمَا فَتَحَ لَكَ بَابَ القَبُولِ، وَرُبَّمَا قَضَى عَلَيْكَ بِالذَّنْبِ فَكَانَ سَبَبًا فِي الوُصُولِ (95).
- لَمَّا عَلِمَ مِنْكَ وُجُودَ المَلَلِ لَوَّنَ لَكَ الطَّاعَاتِ، وَعَلِمَ مَا فِيكَ مِنْ وُجُودِ الشَّرَهِ فَحَجَرَها عَنْكَ فِي بَعْضِ الأَوْقَاتِ لِيَكُونَ هَمُّكَ إِقَامَةَ الصَّلَاةِ لَا وُجُودَ الصَّلَاةِ، فَمَا كُلُّ مُصَلٍ مُقِيمٌ (118).
- أَنْتَ إِلَى حِلْمِهِ إِذَا أَطَعْتَهُ أَحْوَجُ مِنْكَ إِلَيْهِ إِذَا عَصَيْتَهُ (132).
-مَتَى رَزَقَكَ الطَّاعَةَ وَالغِنَى بِهِ عَنْهَا، فَاعْلَمْ أَنَّهُ أَسْبَغَ عَلَيْكَ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً (74).
-لَا تَنْفَعُهُ طَاعَتُكَ وَلَا تَضُرُّهُ مَعْصِيَتُكَ، وَإِنَّمَا أَمَرَكَ بِهَذِهِ وَنَهَاكَ عَنْ هَذِهِ لِما يَعُودُ إِلَيْكَ (211).
-لَا يَزِيدُ فِي عِزِّهِ إِقْبَالُ مَنْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ عِزِّهِ إِدْبَارُ مَنْ أَدْبَرَ عَنْهُ (212).

2 - التَّرْغِيبُ فِي الطَّاعَةِ:

-عَلِمَ أَنَّ العِبَادَ يَتَشَوَّفُونَ إِلَى ظُهُورِ سِرِّ العِنَايَةِ فَقَالَ: (يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ) وَعَلِمَ أَنَّهُ لَوْ خَلَّاهُمْ وَذَلِكَ لَتَرَكُوا العَمَلَ اعْتِمَادًا عَلَى الأَزَلِ فَقَالَ (إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَريبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ) (170).
-عَلِمَ قِلَّةَ نُهُوضِ العِبَادِ إِلَى مُعامَلَتِهِ، فَأَوْجَبَ عَلَيْهِمْ وُجُودَ طَاعَتِهِ، فَسَاقَهُمْ إِلَيْهِ بِسَلَاسِلِ الْإِيْجَابِ (عَجِبَ رَبُّكَ مِنْ قَوْمٍ يُسَاقُونَ إِلَى الجَنَّةِ بِالسَّلاسِلِ) (195).
- أَوْجَبَ عَلَيْكَ وُجُودَ طَاعَتِهِ، وَمَا أَوْجَبَ عَلَيْكَ إِلَّا دُخُولَ جَنَّتِهِ (196).
- لَا يَسْتَحْقِرُ الوِرْدَ إِلَّا جَهُولٌ والْوَارِدُ يُوجَدُ فِي الدَّارِ الآخِرَةِ، والْوِرْدُ يَنْطَوِي بِانْطِوَاءِ هَذِهِ الدَّارِ، وَأَوْلَى مَا يُعْتَنَى بِهِ مَا لا يُخْلَفُ وُجُودُهُ، الوِرْدُ هُوَ طَالِبُهُ مِنْكَ، والْوَارِدُ أَنْتَ تَطْلُبُهُ مِنْهُ وَأَيْنَ مَا هُوَ طَالِبُهُ مِنْكَ مِمَّا هُوَ مَطْلَبُكَ مِنْهُ (112).
-إِذَا رَأَيْتَ عَبْدًا أَقَامَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِوُجُودِ الأَوْرادِ وَأَدَامَهُ عَلَيْهَا مَعَ طُولِ الإِمْدَادِ، فَلَا تَسْتَحْقِرَنَّ مَا مَنَحَهُ مَوْلَاَهُ، لِأَنَّكَ لَمْ تَرَ عَلَيْهِ سِيْمَا العَارِفِينَ وَلَا بَهْجَةَ المُحِبِّينَ فَلَوْلَا وِرْدٌ مَا كَانَ وَارِدٌ (67).
-كَفَى مِنْ جَزَائِهِ إِيَّاكَ عَلَى الطَّاعَةِ أَنْ رَضِيَكَ لَهَا أَهْلًا (90).
-كَفَى العَامِلِينَ جَزَاءً مَا هُوَ فَاتِحُهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فِي طَاعَتِهِ، وَمَا هُوَ مُوْرِدُهُ عَلَيْهِمْ مِنْ وُجُودِ مُؤَانَسَتِهِ (91).
- جَلَّ رَبُّنَا أَنْ يُعَامِلَهُ العَبْدُ نَقْدًا فَيُجَازِيَهْ نَسِيْئَةً (89).
- مَنْ وَجَدَ ثَمَرَةَ عَمَلِهِ عَاجِلًا فَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى وُجُودِ القَبُولِ آجِلًا (72).
- وِجْدَانُ ثَمَرَاتِ الطَّاعَاتِ عَاجِلًا وَبَشَائِرُ العَامِلِينَ بِوُجُودِ الجَزَاءِ عَلَيْهَا آجِلًا (252).
- الصَّلَاةُ طُهْرَةٌ لِلْقُلُوبِ مِنْ أَدْنَاسِ الذُّنُوبِ واسْتِفْتَاحٌ لِبَابِ الغُيُوبِ (119).
- الصَّلَاةُ مَحَلُّ المُنَاجَاةِ وَمَعْدِنُ المُصَافَاةِ، تَتَّسِعُ فِيهَا مَيَادِينُ الأَسْرَارِ وَتُشْرِقُ مِنْهَا شَوَارِقُ الأَنْوَارِ، عَلِمَ وُجُودَ الضَّعْفِ مِنْكَ فَقَلَّلَ أَعْدَادَهَا وَعَلِمَ احْتِيَاجِكَ إِلَى فَضْلِهِ فَكَثَّرَ أَمْدَادَها (120).
- قَيَّدَ الطَّاعَاتِ بِأَعْيانِ الأَوْقَاتِ لِئَلَّا يَمْنَعَكَ عَنْهَا وُجُودُ التَّسْوِيفِ، وَوَسَّعَ عَلَيْكَ الوَقْتَ لِتَبْقَى لَكَ حِصَّةُ الِاخْتيارِ (194).
- لَا تُفْرِحْكَ الطَّاعَةُ لِأَنَّهَا بَرَزَتْ مِنْكَ وَافْرَحْ بِهَا لِأَنَّهَا بَرَزَتْ مِنَ اللَّهِ إِلَيْكَ (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) (58).

3- قَبُولُ الطَّاعَةِ:

-لَا تَيأَسْ مِنْ قَبُولِ عَمَلٍ لَا تَجِدُ فِيهِ وُجُودَ الحُضُورِ، فَرُبَّمَا قَبِلَ مِنَ العَمَلِ مَا لَمْ تُدْرَكْ ثَمَرَتُهُ عَاجِلًا (219).
- لَا عَمَلَ أَرْجَى لِلْقَبُولِ مِنْ عَمَلٍ يَغِيبُ عَنْكَ شُهُودُهُ وَيُحْتَقَرُ عِنْدَكَ وُجُودُهُ (51).
- الأَعْمَالُ صُوَرٌ قَائِمَةٌ، وَأَرْوَاحُهَا وُجُودُ سِرِّ الإِخْلَاصِ فِيهَا (10).
-لَا تَطْلُبْ عِوَضًا عَلَى عَمَلٍ لَسْتَ لَهُ فَاعِلًا، يَكْفِي مِنَ الجَزَاءِ لَكَ عَلَى العَمَلِ أَنْ كَانَ لَهُ قَابِلًا (122).
- لَيْسَ المُحِبُّ اَلَّذِي يَرْجُو مِنْ مَحْبُوبِهِ عِوَضًا وَيَطْلُبُ مِنْهُ غَرَضًا فَإِنَّ المُحِبَّ مَنْ يَبْذُلُ لَكَ، لَيْسَ المُحِبُّ مَنْ يُبْذَلُ لَهُ (243).
-كَيْفَ تَطْلُبُ العِوَضَ عَلَى عَمَلٍ هُوَ مُتَصَدِّقٌ بِهِ عَلَيْكَ؟ أَمْ كَيْفَ تَطْلُبُ الجَزَاءِ عَلَى صِدْقٍ هُوَ مُهْدِيهِ إِلَيْكَ (253).
- مَتَى طَلَبْتَ عِوَضًا عَنْ عَمَلٍ، طُوْلِبْتَ بِوُجُودِ الصِّدْقِ فِيه وَيَكْفِي المُرِيْبَ وِجْدَانُ السَّلَامَةِ (121).

ثَانِيًا - المَعْصِيَةُ:


1 - التَّرْغِيبُ فِي تَرْكِ المَعْصِيَةِ:

السَّتْرُ عَلَى قِسْمَيْنِ: سَتْرٌ عَنِ المَعْصِيَةِ، وَسَتْرَ فِيهَا. فَاَلْعَامَّةُ يَطْلُبُونَ السَّتْرَ مِنَ اللَّهِ فِيهَا خَشْيَةَ سُقوطِ مَرْتَبَتِهِمْ عِنْدَ الخَلْقِ، وَالخَاصَّةُ يَطْلُبُونَ مِنَ اللَّهِ السَّتْرَ عَنْهَا خَشْيَةَ سُقُوطِهِمْ مِنْ نَظَرِ المَلِكِ الحَقِّ (133).

2 – الأَمَلُ فِي تَرْكِ المَعْصِيَةِ:

-إِذَا وَقَعَ مِنْكَ ذَنْبٌ فَلَا يَكُنْ سَبَبًا لِيَأْسِكَ مِنْ حُصُولِ الِاسْتِقامَةِ مَعَ رَبِّكَ، فَقَدْ يَكونُ آخَرَ ذَنْبٍ قُدِّرَ عَلَيْكَ (148).
- مَنِ اسْتَغْرَبَ أَنْ يُنْقِذَهُ اللَّهُ مِنْ شَهْوَتِهِ، وَأَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ وُجُودِ غَفْلَتِهِ فَقَدِ اسْتَعْجَزَ القُدْرَةَ الإِلهِيَّةَ (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا) (197).
ثَالِثًا- الأَقْوَالُ:

1- مَنْشَأُ الأَقْوَالِ:

-كُلُّ كَلَامٍ يَبْرُزُ وَعَلَيْهُ كِسْوَةُ القَلْبِ اَلَّذِي مِنْهُ بَرَزَ (183).
- تَسْبِقُ أَنْوَارُ الحُكَمَاءِ أَقْوَالَهُمْ، فَحَيْثُمَا صَارَ التَّنْوِيرُ وَصَلَ التَّعْبِيرُ (182).
- مَا كَانَ ظَاهِرُ ذِكْرٍ إِلَّا عَنْ باطِنِ شُهُودٍ أَوْ فِكْرَةٍ (256).
- ذَاكِرٌ ذَكَرَ ليَسْتَنيِرَ قَلْبُهُ، وَذَاكِرٌ اسْتَنَارَ قَلْبُهُ فَكَانَ ذَاكِرًا (255).
- قَوْمٌ تَسْبِقُ أَنْوَارُهُمْ أَذْكَارَهُمْ، وَقَوْمٌ تَسْبِقُ أَذْكارُهُمْ أَنْوَارَهُمْ، وقَوْمٌ تَتَسَاوَى أَذْكَارُهُمْ وَأَنْوَارُهُمْ، وقَوْمٌ لَا أَذْكَارَ وَلَا أَنْوَارَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ (254).
- (ليُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ): اَلْوَاصِلُونَ إِلَيْهِ، (وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلِيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ): اَلْسَّائِرُونَ إِلَيْهِ (30).
- مَنْ عَبَّرَ مِنْ بِسَاطِ إِحْسَانِهِ أَصْمَتَتَهُ الإِسَاءَةُ، وَمَنْ عَبَّرَ مِنْ بِسَاطِ إِحْسَانِ اللَّهِ إِلَيْهِ لَمْ يَصْمُتْ إِذَا أَسَاءَ (181).
- رُبَّمَا عَبَّرَ عَنِ المَقَامِ مَنِ اسْتَشْرَفَ عَلَيْهِ، وَرُبَّمَا عَبَّرَ عَنْهُ مَنْ وَصَلَ إِلَيْهِ، وَذَلِكَ مُلْتَبِسٌ إِلَّا عَلَى صَاحِبِ بَصِيرَةٍ (188).
- مَنْ رَأَيْتَهُ مُجِيبًا عَنْ كُلِّ مَا سُئِلَ، وَمُعَبِّرًا عَنْ كُلِّ مَا شَهِدَ وَذَاكِرًا كُلَّ مَا عَلِمَ، فَاسْتَدِلَّ بِذَلِكَ عَلَى وُجُودِ جَهْلِهِ (70).
- لَا يَنْبَغِي لِلسَّالِكِ أَنْ يُعَبِّرَ عَنْ وارِدَاتِهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُقَلِّلُ عَمَلَها فِي قَلْبِهِ وَيَمْنَعُهُ وُجُودَ الصِّدْقِ فِيهَا مَعَ رَبِّهِ (189).

2 - أَثَرُ الأَقْوَالِ:

-مَنْ أُذِنَ لَهُ فِي التَّعْبِيرِ فُهِمَتْ فِي مَسَامِعِ الخَلْقِ عِبَارَتُهُ، وَجُلِّيَتْ إِلَيْهِمْ إِشَارَتُهُ (184).
- رُبَّمَا بَرَزَتْ الحَقَائِقُ مَكْسُوفَةَ الأَنْوَارِ إِذَا لَمْ يُؤْذَنْ لَكَ فِيهَا بِاَلْإِظْهَارِ (185).
- العِبارَةُ قُوتٌ لِعائِلَةِ قُلُوبِ المُسْتَمِعِينَ وَلَيْسَ لَكَ مِنْهَا إِلَّا مَا أَنْتَ لَهُ آكِلٌ (187).
رَابِعًا - الأَخْلَاقُ:

مَنْشَأُ التَّخَلُّقِ:

-كُنْ بِأَوْصَافِ رُبُوبِيَّتِهِ مُتَعَلِّقًا وَبِأَوْصَافِ عُبُودِيَّتِكَ مُتَحَقِّقًا (125).
- اُخْرُجْ مِنْ أَوْصافِ بَشَرِيَّتِكَ عَنْ كُلِّ وَصْفٍ مُنَاقِضٍ لِعُبُودِيَّتِكَ لِتَكُونَ لِنِدَاءِ الحَقِّ مُجِيبًا وَمِنْ حَضْرَتِهِ قَرِيبًا (34).
- مَنَعَكَ أَنْ تَدَّعِيَ مَا لَيْسَ لَكَ مِمَّا هُوَ لِلْمَخْلُوقِينَ، أَفَيُبِيحُ لَكَ أَنْ تَدَّعِيَ وَصْفَهُ وَهُوَ رَبُّ العَالَمِينَ (126).
-لَانِهَايَةَ لِمَذَامِّكَ إِنْ أَرْجَعَكَ إِلَيْكَ، وَلَا تَفْرُغُ مَدَائِحُكَ إِنْ أَظْهَرَ جُودَهُ عَلَيْكَ (124).
-المُؤْمِنُ إِذَا مُدِحَ اسْتَحْيَى مِنَ اللَّهِ أَنْ يُثْنَى عَلَيْهِ بِوَصْفٍ لَا يَشْهَدُهُ مِنْ نَفْسِهِ (143).
-إِذَا أَطْلَقَ الثَّناءَ عَلَيْكَ وَلَسْتَ بِأَهْلٍ فَأَثْنِ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ (145).
- النَّاسُ يَمْدَحُونَكَ بِمَا يَظُنُّونَ فِيكَ فَكُنْ أَنْتَ ذَامَّاً لِنَفْسِكَ لِمَا تَعْلَمُهُ مِنْهَا (142).
-الزُّهَّادُ إِذَا مُدِحُوا انْقَبَضُوا لِشُهُودِهِمُ الثَّنَاءَ مِنَ الخَلْقِ، وَاَلْعَارِفُونَ إِذَا مُدِحُوا انْبَسَطُوا لِشُهُودِهِمْ ذَلِكَ مِنَ المَلِكِ الحَقِّ (146).
-المُؤْمِنُ يَشْغَلُهُ الثَّنَاءُ عَلَى اللَّهِ عَنْ أَنْ يَكُونَ لِنَفْسِهِ شَاكِرًا، وَتَشْغَلُهُ حُقُوقُ اللَّهِ عَنْ أَنْ يَكُونَ لِحُظُوظِهِ ذَاكِرًا (242).

تَخْصِيصُ بَعْضِ الأَخْلَاقِ بِالذِّكْرِ:


التَّوَاضُعُ:

-مَنْ أَثْبَتَ لِنَفْسِهِ تَوَاضُعًا فَهُوَ المُتَكَبِّرُ حَقًّا، إِذْ لَيْسَ التَّواضُعُ إِلَّا عَنْ رِفْعَةٍ، فَمَتَى أَثْبَتَّ لِنَفْسِكَ تَوَاضُعًا فَأَنْتَ المُتَكَبِّرُ (238).
- لَيْسَ المُتَوَاضِعُ اَلَّذِي إِذَا تَوَاضَعَ رَأَى أَنَّهُ فَوْقَ مَا صَنَعَ، وَلَكِنَّ المُتَوَاضِعَ اَلَّذِي إِذَا تَوَاضَعَ رَأَى أَنَّهُ دُونَ مَا صَنَعَ (239).
- التَّوَاضُعُ الحَقِيقِيُّ هُوَ مَا كَانَ نَاشِئًا عَنْ شُهُودِ عَظَمَتِهِ وَتَجَلِّي صِفَتِهِ (240).
- إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يَكُونَ لَكَ عَزٌّ لَا يَفْنَى، فَلَا تَسْتَعِزَّنَّ بِعِزٍّ يَفْنَى (86).

الشُّكْرُ:

-مَنْ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَ النِّعَمِ بِوِجْدَانِهَا عَرَفَهَا بِوُجُودِ فِقْدَانِها (199).
- لَا تُدْهِشُكَ وارِدَاتُ النِّعَمِ عَنِ الْقِيَامِ بِحُقُوقِ شُكْرِكَ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يَحُطُّ مِنْ وُجُودِ قَدْرِكَ (200).
- مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النِّعَمَ، فَقَدْ تَعَرَّضَ لِزَوَالِهَا، ومَنْ شَكَرَها فَقَدْ قَيَّدَهَا بِعِقَالِهَا (64).
خَامِسًا - الأَحْوَالُ:

1 - أَسْبابُ اَلْحَالِ:

-لَا تَصْحَبْ مَنْ لَا يُنْهِضُكَ حَالُهُ وَلَا يَدُلُّكُ عَلَى اللَّهِ مَقَالُهُ (43).
- مَا صَحِبَكَ إِلَّا مَنْ صَحِبَكَ وَهُوَ بِعَيْبِكَ عَلِيمٌ وَلَيْسَ ذَلِكَ إِلَّا مَوْلَاكَ الكَرِيمُ، خَيْرُ مَنْ تَصْحَبُ مَنْ يَطْلُبُكَ لَكَ لَا لِشَيْءٍ يَعُودُ مِنْكَ إِلَيْهِ (135).
- وُرُودُ الإِمْدَادِ بِحَسَبِ الِاسْتِعْدَادِ، وَشُرُوقُ الأَنْوَارِ عَلَى حَسَبِ صَفَاءِ الأَسْرَارِ (113).
-رُبَّمَا وَرَدَتْ عَلَيْكَ الأَنْوَارُ فَوَجَدَتِ القَلْبَ مَحْشُوًّا بِصُوَرِ الْآثَارِ فَارْتَحَلَتْ مِنْ حَيْثُ جَاءَتْ (205).

2 - تَخْصِيصُ بَعْضِ الأَحْوَالِ بِالذِّكْرِ:


اليَقَظَةُ:

-مَا فَاتَ مِنْ عُمُرِكَ لَا عِوَضَ لَهُ، وَمَا حَصَلَ لَكَ مِنْهُ لَا قيمَةَ لَهُ (209).
- حُقُوقٌ فِي الأَوْقَاتِ يُمْكِنُ قَضَاؤُهَا، وَحُقُوقُ الأَوْقَاتِ لَا يُمْكِنُ قَضَاؤُهَا، إِذْ مَا مِنْ وَقْتٍ يَرِدُّ إِلَّا وَلِلَّهُ عَلَيْكَ فِيه حَقٌّ جَدِيدٌ، وأَمْرٌ أَكِيدٌ، فَكَيْفَ تَقْضِي فِيهِ حَقَّ غَيْرِهِ وَأَنْتَ لَمْ تَقْضِ حَقَّ اللَّهِ فِيهِ (208).

الزُّهْدُ:

-مَا قَلَّ عَمَلٌ بَرَزَ مِنْ قَلْبٍ زاهِدٍ، وَلَا كَثُرَ عَمَلٌ بَرَزَ مِنْ قَلْبٍ راغِبٍ (45).
- مِنْ تَمَامِ النِّعْمَةِ عَلَيْكَ أَنْ يَرْزُقَكَ مَا يَكْفِيكَ وَيَمْنَعَكَ مَا يُطْغِيكَ (225).
- لِيَقِلَّ مَا تَفْرَحُ بِهِ يَقِلُّ مَا تَحْزَنُ عَلَيْهِ (226).
- إِنْ رَغَّبَتْكَ البِدَايَاتُ زَهَّدَتْكَ اَلْنِّهايَاتُ، إِنْ دَعَاكَ إِلَيْهَا ظَاهِرٌ نَهَاكَ عَنْهَا بَاطِنٌ (228).
- إِنَّمَا جَعَلَهَا مَحَلًّا لِلْأَغْيَارِ وَمَعْدِنًا لِوُجُودِ الأَكْدَارِ تَزْهِيدًا لَكَ فِيهَا (229).
- عَلِمَ أَنَّكَ لَا تَقْبَلُ النُّصْحَ (المُجَرَّدَ) لِمُجَرَّدِ القَوْلِ، فَذَوَّقَكَ مِنْ ذَوَاقِهَا مَا سَهَّلَ عَلَيْكَ فِرَاقَهَا (230).
- الطَّيُّ الحَقِيقِيُّ أَنْ تَطْوِيَ مَسافَةَ الدُّنْيَا عَنْكَ حَتَّى تَرَى الآخِرَةَ أَقْرَبَ إِلَيْكَ مِنْكَ (87).
- لَوْ أَشْرَقَ لَكَ نُورُ اليَقِينِ لَرَأَيِتَ الآخِرَةَ أَقْرَبَ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تَرْحَلَ إِلَيْهَا وَ لَرَأْيَتَ مَحاسِنَ الدُّنْيَا وَقَدْ ظَهَرَتْ كِسْفَةُ الفَنَاءِ عَلَيْهَا (136).
- إِنَّمَا جَعَلَ الدَّارَ الآخِرَةَ مَحَلًّا لِجَزَاءِ عِبَادِهِ المُؤْمِنِينَ لِأَنَّ هَذِهِ الدَّارَ لَا تَسَعُ مَا يُرِيدُ أَنْ يُعْطِيَهُمْ، وَلِأَنَّهُ أَجَلَّ أَقْدَارَهُمْ عَنْ أَنْ يُجَازِيَهُمْ فِي دَارٍ لَا بَقَاءَ لَهَا (71).
- لَا تَسْتَغْرِبْ وُقُوعَ الأَكْدَارِ ماَ دُمَتْ (مُقِيمًا) فِي هَذِهِ الدَّارِ فَإِنَّهَا مَا أَبْرَزَتْ إِلَّا مَا هُوَ مُسْتَحَقُّ وَصْفِها وَوَاجِبُ نَعْتِهَا (2).

العُزْلَةُ:

-مَتَى أَوْحَشَكَ مِنْ خَلْقِهِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَفْتَحَ لَكَ بَابَ الأُنْسِ بِهِ (101).
- إِنَّمَا أَجْرَى الأَذَى عَلَى أَيْدِيهِمْ كَيْ لَا تَكُونَ سَاكِنًا إِلَيْهِمْ، أَرَادَ أَنْ يُزْعِجَكَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى لَا يَشْغَلَكَ عَنْهُ شَيْءٌ (235).
- اُدْفُنْ وُجُودَكَ فِي أَرْضِ الخُمُولِ، فَمَا نَبَتَ مِمَّا لَمْ يُدْفَنْ لَا يَتِمُّ نِتَاجُهُ (11).

القَبْضُ والْبَسْطُ:

-رُبَّمَا أَفَادَكَ فِي لَيْلِ القَبْضِ مَا لَمْ تَسْتَفِدْهُ فِي إِشْرَاقِ نَهَارِ البَسْطِ (لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا) (150).
- البَسْطُ تَأْخُذُ النَّفْسُ مِنْهُ حَظَّهَا بِوُجُودِ الفَرَحِ، والْقَبْضُ لَا حَظَّ لِلنَّفْسِ فِيه (82).
- بَسَطَكَ كَيْ لَا يُبْقِيَكَ مَعَ اَلْقَبْضِ، وَقَبَضَكَ كَيْ لَا يَتَرُكَكَ مَعَ البَسْطِ، وَأَخْرَجَكَ عَنْهُمَا كَيْ لَا تَكُونَ لِشَيْءٍ دُونَهُ (80).
- مَتَى كُنْتَ إِذَا أُعْطَيْتَ بَسَطَكَ العَطَاءُ وَإِذَا مُنِعْتَ قَبَضَكَ المَنْعُ فَاسْتَدَلَّ بِذَلِكَ عَلَى ثُبُوتِ طُفُولِيَّتِكَ، وَعَدَمِ صِدْقِكَ فِي عُبُودِيَّتِكَ (147).
- العَارِفُونَ إِذَا بُسِطُوا أَخْوَفُ مِنْهُمْ إِذَا قُبِضُوا، وَلَا يَقِفُ عَلَى حُدُودِ الأَدَبِ فِي البَسْطِ إِلَّا قَلِيلٌ (81).

الفَاقَةُ:

-مَعْصِيَةٌ أَوْرَثَتْ ذُلًّا وَافْتِقَارًا، خَيْرٌ مِنْ طَاعَةٍ أَوْرَثَتْ عِزًّا واسْتِكْبارًا (96).
- خَيْرُ أَوْقَاتِكَ وَقْتٌ تَشْهَدُ فِيهِ وُجُودَ فَاقَتِكَ، وَتُرَدُّ فِيهِ إِلَى وُجُودِ ذِلَّتِكَ (100).
- مَا طَلَبَ لَكَ شَيْءٌ مِثْلُ الِاضْطِرَارِ، وَلَا أَسْرَعَ بِالْمَوَاهِبِ إِلَيْكَ مِثْلُ الذِّلَّةِ وَالِافْتِقَارِ (129).
- العَارِفُ لَا يَزُولُ اضْطِرَارُهُ وَلَا يَكُونُ مَعَ غَيْرِ اللَّهِ قَرارُهُ (103).
- وُرُودُ الْفَاقَاتِ أَعْيَادُ المُرِيدِينَ (174).
- رُبَّمَا وَجَدْتَ مِنَ اَلْمَزِيدِ فِي الْفَاقَاتِ مَا لَا تَجِدُهُ فِي الصَّوْمِ والصَّلَاةِ (175).
- الْفَاقَاتُ بُسُطُ المَوَاهِبِ (176).
- إِنْ أَرَدْتَ بَسْطَ المَوَاهِبِ عَلَيْكَ، صَحِّحِ الفَقْرَ والْفَاقَةَ لَدَيْكَ (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ والْمَسَاكِينِ) (177).

حُسْنُ الظَّنِّ:

-إِنْ لَمْ تُحَسِّنْ ظَنَّكَ بِهِ لِأَجْلِ (جَمِيلِ) وَصْفِهِ، فَحَسِّنْ ظَنَّكَ بِهِ لِوُجُودِ مُعامَلَتِهِ مَعَكَ، فَهَلْ عَوَّدَكَ إِلَّا حَسَنًا، وَهَلْ أَسْدَى إِلَيْكَ إِلَّا مِنَنًا (40).
- لَا يَعْظُمُ الذَّنْبُ عِنْدَكَ عَظَمَةً تَصُدُّكَ عَنْ حُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ، فَإِنَّهُ مَنْ عَرَفَ رَبَّهُ اسْتَصْغَرَ فِي جَنْبِ كَرَمِهِ ذَنْبَهُ (49).

الرِّضَى والتَّسْلِيمُ:

-أَرِحْ نَفْسَكَ مِنَ التَّدْبِيرِ فَمَا قَامَ بِهِ غَيْرُكَ عَنْكَ لَا تَقُمْ بِهِ لِنَفْسِكَ (4).
- إِنْ أَرَدْتَ أَنْ لَا تُعْزَلَ فَلَا تَتَوَلَّ وِلَايَةً لَا تَدُومُ لَكَ (227).
- رُبَّمَا دَلَّهُمُ الأَدَبُ عَلَى تَرْكِ الطَّلَبِ، اعْتِمَادًا عَلَى قِسْمَتِهِ وَاشْتِغَالًا بِذِكْرِهِ عَنْ مَسْأَلَتِهِ (172).

المُراقَبَةُ:

-إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَغْفُلُ عَنْكَ، فَلَا تَغْفُلْ أَنْتَ عَمَّنْ نَاصِيَتُكَ بِيَدِهِ (236).
- إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ قَدْرَكَ عِنْدَهُ فَانْظُرْ فِي مَاذَا يُقِيمُكَ (73).
- لَا تَتَرَقَّبْ فَرَاغَ الأَغْيارِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَقْطَعُكَ عَنْ وُجُودِ المُراقَبَةِ لَهُ فِيمَا هُوَ مُقِيمُكَ فِيْهِ (23).
- كَمَا لَا يُحِبُّ العَمَلَ المُشْتَرَكَ، لَا يُحِبُّ القَلْبَ المُشْتَرَكَ، العَمَلُ المُشْتَرَكُ لَا يَقْبَلُهُ، وَالْقَلْبُ المُشْتَرَكُ لَا يُقْبِلُ عَلَيْهِ (203).

المُكاشَفَةُ:

-النُّورُ لَهُ اَلْكَشْفُ، والْبَصِيرَةُ لَهَا الحُكْمُ، والْقَلْبُ لَهُ الإِقْبَالُ وَالإِدْبَارُ (57).
- رُبَّمَا أَطْلَعَكَ عَلَى غَيْبِ مَلَكُوتِهِ وَحَجْبَ عَنْكَ الِاسْتِشْرَافَ عَلَى أَسْرَارِ العِبَادِ (157).
- لَا يُعْلَمُ قَدْرُ أَنْوارِ القُلُوبِ والْأَسْرَارِ إِلَّا فِي غَيْبِ المَلَكُوتِ، كَمَا لَا تَظْهَرُ أَنْوَارُ السَّمَاءِ إِلَّا فِي شَهَادَةِ المَلِكِ (251).

الخَوْفُ والرَّجَاءُ:

-إِذَا أَرَدْتَ أَنْ يَفْتَحَ لَكَ بَابَ الرَّجَاءِ فَاشْهَدْ مَا مِنْهُ إِلَيْكَ، وَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ يَفْتَحَ لَكَ بَابَ الخَوْفِ فَاشْهَدْ مَا مِنْكَ إِلَيْهِ (149).
- لَا يُخْرِجُ الشَّهْوَةَ مِنَ القَلْبِ إِلَّا خَوْفٌ مُزْعِجٌ أَوْ شَوْقٌ مُقْلِقٌ (202).
- خَيْرُ العِلْمِ مَا كَانَتِ الخَشْيَةُ مَعَهُ (232).

الطَّلَبُ:

-مَا تَوَقَّفَ مَطْلَبٌ أَنْتَ طَالِبُهُ بِرَبِّكَ، وَلَا تَيَسَّرَ مَطْلَبٌ أَنْتَ طَالِبُهُ بِنَفْسِكَ (25).
- خَيْرُ مَا تَطْلُبُهُ مِنْهُ مَا هُوَ طَالِبُهُ مِنْكَ (75).
- مَطْلَبُ العَارِفِينَ مِنَ اللَّهِ الصِّدْقُ فِي العُبُودِيَّةِ والْقِيَامُ بِحُقُوقِ الرُّبُوبِيَّةِ (79).
- مَنْ أَشْرَقَتْ بِدَايَتُهُ أَشْرَقَتْ نِهَايَتُهُ (27).
- لَا يَكُنْ طَلَبُكَ سَبَبًا إِلَى العَطَاءِ مِنْهُ، فَيَقِلَّ فَهْمُكَ عَنْهُ، وَلْيَكُنْ طَلَبُكَ لِإِظْهَارِ العُبُودِيَّةِ وَقِيَامًا بِحُقُوقِ الرُّبُوبيَّةِ (166).
- لَا تَرْفَعْنَّ إِلَى غَيْرِهِ حَاجَةً هُوَ مُوْرِدُهَا عَلَيْكَ، فَكَيْفَ يَرْفَعُ غَيْرُهُ مَا كَانَ هُوَ لَهُ وَاضِعًا؟
مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْفَعَ حَاجَةً عَنْ نَفْسِهِ فَكَيْفَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ لَهَا عَنْ غَيْرِهِ رَافِعًا؟ (39).

3-نَتائِجُ الأَحْوَالِ:

-تَنَوَّعَتْ أَجْنَاسُ الأَعْمَالِ لِتَنَوُّعِ وَارِدَاتِ الأَحْوَالِ (9).
- مَا اسْتُودِعَ فِي غَيْبِ السَّرَائِرِ ظَهَرَ فِي شَهَادَةِ الظَّوَاهِرِ (28).
- حُسْنُ الأَعْمَالِ نَتَائِجُ حُسْنِ الأَحْوَالِ، وَحُسْنُ الأَحْوَالِ مِنَ التَّحَقُّقِ فِي مَقِامَاتِ الإِنْزَالِ (46).
سَادِسًا - المَعَارِفُ:

1 - مُقَدِّمَةٌ فِي المَعْرِفَةِ:


أ - مَفْهُومُ المَعْرِفَةِ:

-وُصُولُكَ إِلَيْهِ وُصُولُكَ إِلَى العِلْمِ بِهِ، وَإِلَّا فَجَلَّ رَبُّنَا أَنْ يَتَّصِلَ هُوَ بِشَيْءٍ (213).
- قُرْبُكَ مِنْهُ أَنْ تَكُونَ مُشَاهِدًا لِقُرْبِهِ، وَإِلَّا فَمِنْ أَيْنَ أَنْتَ وَوُجودُ قُرْبِهِ (214).
- العِلْمُ النَّافِعُ اَلَّذِي يَنْبَسِطُ فِي الصَّدْرِ شُعَاعُهُ، وَيَنْكَشِفُ بِهِ عَنِ القَلْبِ قِنَاعُهُ (231).
- مَطَالِعُ الأَنْوَارِ القُلُوبُ وَالْأَسْرَارُ (151).
- نُورٌ مُسْتَوْدَعٌ فِي القُلُوبِ، مَدَدُهُ النُّورُ الوَارِدُ مِنْ خَزَائِنِ الغُيُوبِ (152).
- إِذَا فَتَحَ لَكَ وِجْهَةً مِنْ التَّعَرُّفِ فَلَا تُبَالِ مَعَهَا أَنْ قَلَّ عَمَلُكَ، فَإِنَّهُ مَا فَتْحَها لَكَ إِلَّا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَتَعَرَّفَ إِلَيْكَ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ التَّعَرُّفَ هُوَ مُوْرِدُهُ عَلَيْكَ والْأَعْمَالَ أَنْتَ مُهْدِيهَا إِلَيْهِ وَأَيْنَ مَا تُهْدِيهِ إِلَيْهِ مِمَّا هُوَ مُوْرِدُهُ عَلَيْكَ (8).

ب - مَراتِبُ المَعْرِفَةِ:

-أَبَاحَ لَكَ أَنْ تَنْظُرَ مَا فِي المُكَوَّنَاتِ وَمَا أَذِنَ لَكَ أَنْ تَقِفَ مَعَ ذَوَاتِ المُكَوَّنَاتِ (قَلِ اُنْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ)، فَبِقَوْلِهِ (اُنْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ) فَتَحَ لَكَ بَابَ اَلْإِفْهَامِ وَلَمْ يَقُلْ اُنْظُرُوا السَّمَاوَاتِ لِئَلَّا يَدُلَّكَ عَلَى وُجُودِ الأَجْرَامِ (140).
- أَمَرَكَ فِي هَذِهِ الدَّارِ بِالنَّظَرِ فِي مُكَوَّنَاتِهِ، وَسَيَكْشِفُ لَكَ فِي تِلْكَ الدَّارِ عَنْ كَمَالِ ذَاتِهِ (116).
- شَتَّانَ بَيْنَ مَنْ يَسْتَدِلُّ بِهِ أَوْ يَسْتَدَلُّ عَلَيْهِ، المُسْتَدِلُ بِهِ عَرَفَ الحَقَّ لِأَهْلِهِ فَأَثْبَتَ الأَمْرَ مِنْ وُجُودِ أَصْلِهِ، والِاسْتِدْلَالُ عَلَيْهِ مِنْ عَدَمِ الوُصُولِ إِلَيْهِ، وَإِلَّا فَمَتَى غَابَ حَتَّى يُسْتَدَلَّ عَلَيْهِ وَمَتَى بَعُدَ حَتَّى تَكُونَ الْآثَارُ هِيَ اَلَّتِي تُوَصِّلُ (تُوِصِلُ) إِلَيْهِ (29).
- نُورٌ يَكْشِفُ لَكَ بِهِ عَنْ آثَارِهِ، وَنُورٌ يَكْشِفُ لَكَ بِهِ عَنْ أَوْصَافِهِ (153).
- دَلَّ بِوُجُودِ آثَارِهِ عَلَى وُجُودِ أَسْمَائِهِ، وَبِوُجُودِ أَسْمَائِهِ عَلَى ثُبُوتِ أَوْصَافِهِ، وَبِوُجُودِ أَوْصَافِهِ عَلَى وُجُودِ ذَاتِهِ، إِذْ مُحَالٌ أَنْ يَقُومَ الوَصْفُ بِنَفْسِهِ، فَأَهْلُ الجَذْبِ يَكْشِفُ لَهُمْ عَنْ كَمَالِ ذَاتِهِ، ثُمَّ يَرُدُّهُمْ إِلَى شُهُودِ صِفَاتِهِ، ثُمَّ يَرُدُّهُمْ إِلَى التَّعَلُّقِ بِأَسْمَائِهِ، ثُمَّ يَرُدُّهُمْ إِلَى شُهُودِ آثَارِهِ، وَاَلْسَّالِكُونَ عَلَى عَكْسِ هَذَا، فَنِهَايَةُ السَّالِكِينَ بِدَايَةُ اَلْمَجْذُوبِينَ لَكِنْ لَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ، فَرُبَّمَا الْتَقَيَا فِي الطَّرِيقِ، هَذَا فِي تَرَقِّيهِ وَهَذَا فِي تَدَلِّيهِ (250).

ج - أَنْواعُ المَعْرِفَةِ:


أَوَّلًا - مَعْرِفَةُ اللَّهِ:


1 – الحِجَابُ:

- النَّعِيمُ وَإِنْ تَنَوَّعَتْ مَظَاهِرُهُ إِنَّمَا هُوَ بِشُهُودِهِ واقْتِرابِهِ، والْعَذَابُ وَإِنْ تَنَوَّعَتْ مَظَاهِرُهُ إِنَّمَا هُوَ بِوُجُودِ حِجَابِهِ، فَسَبَبُ العَذَابِ وُجُودُ الحِجَابِ وَإِتْمَامُ النَّعِيمِ بِالنَّظَرِ إِلَى وَجْهِهِ الكَرِيمِ (223).
- مَا تَجِدُهُ القُلُوبُ مِنَ الهُمُومِ وَالأَحْزَانِ فَلِأَجْلِ مَا مُنِعَتْهُ مِنْ وُجُودِ الْعِيَانِ (224).
- اَلْكَائِنُ فِي الكَوْنِ وَلَمْ تُفْتَحُ لَهُ مَيَادِينُ الغُيُوبِ، مَسْجُونٌ بِمُحِيطَاتِهِ مَحْصُورٌ فِي هَيْكَلِ ذَاتِهِ (247).
- مَا حَجْبَكَ عَنِ اللَّهِ وُجُودُ مَوْجُودٍ مَعَهُ، إِذْ لَا شَيْءَ مَعَهُ وَلَكِنْ حَجْبَكَ عَنْهُ تَوَهُّمُ مَوْجُودٍ مَعَهُ (137).
- مَا قَادَكَ شَيْءٌ مِثْلُ الوَهْمِ (61).
- إِنَّمَا حَجْبَ الحَقَّ عَنْكَ شِدَّةُ قُرْبِهِ مِنْكَ (164).
-إِنَّمَا احْتَجَبَ لِشِدَّةِ ظُهُورِهِ وَخَفِيَ عَنِ الأَبْصَارِ لَعَظِيمِ نُوْرِهِ (165).
- كَيْفَ يَحْتَجِبُ الحَقُّ بِشَيْءٍ، وَالَّذِي يَحْتَجِبُ بِهِ هُوَ فِيهِ ظَاهِرٌ وَمَوْجُودٌ حَاضِرٌ (218).
- الحَقُّ لَيْسَ بِمَحْجُوبٍ، وَإِنَّمَا المَحْجُوبُ أَنْتَ عَنْ النَّظَرِ إِلَيْهِ، إِذْ لَوْ حَجَبَهُ شَيْءٌ لَسَتَرَهُ مَا حَجَبَهُ، وَلَوْ كَانَ لَهُ سَاتِرٌ لَكَانَ لِوُجُودِهِ حَاصِرٌ، وَكُلُّ حَاصِرٍ لِشَيْءٍ فَهُوَ لَهُ قَاهِرٌ (وَهُوَ القَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ) (33).
- مِمَّا يَدُلُّكُ عَلَى وُجُودِ قَهْرِهِ سُبْحَانَهُ أَنْ حَجْبَكَ عَنْهُ بِمَا لَيْسَ بِمَوْجُودٍ مَعَهُ (15).


- كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ اَلَّذِي أَظْهَرَ كُلَّ شَيْءٍ..
كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ اَلَّذِي ظَهَرَ بِكُلِّ شَيْءٍ..
كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ اَلَّذِي ظَهَرَ فِي كُلِّ شَيْءٍ..
كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ اَلَّذِي ظَهَرَ لِكُلِّ شَيْءٍ..
كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ الظَّاهِرُ قَبْلَ وُجُودِ كُلِّ شَيْءٍ..
كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ أَظْهَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ..
كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ الوَاحِدُ اَلَّذِي لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ..
كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ..
كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْءٌ، وَلَوْلَاه مَا كَانَ وُجودُ كُلِّ شَيْءٍ..
يَا عَجَبًا كَيْفَ يَظْهَرُ الوُجُودُ فِي العَدَمِ..
أَمْ كَيْفَ يَثْبُتُ الحَادِثُ مَعَ مَنْ لَهُ وَصْفَ القِدَمِ (16).

2- الظُّهُورُ:

-كَانَ اللَّهُ وَلَا شَيْءَ مَعَهُ وَهُوَ الآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ (37).
- لَوْلَا ظُهُورُهُ فِي المُكَوَّنَاتِ مَا وَقَعَ عَلَيْهَا وُجُودُ الإِبْصَارِ، وَلَوْ ظَهَرَتْ صِفاتُهُ اضْمَحَلَّتْ مُكَوَّنَاتُهُ (138).
- أَظْهَرَ كُلَّ شَيْءٍ بِأَنَّهُ البَاطِنُ، وَطَوَى وُجُودَ كُلِّ شَيْءٍ بِأَنَّهُ الظَّاهِرُ (139).
- مَنْ عَرَفَ الحَقَّ شَهِدَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَمَن فَنِيَ بِهِ غَابَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَمَنْ أَحَبَّهُ لَمْ يُؤْثِرْ عَلَيْهِ شَيْئًا (163).
- الكَوْنُ كُلُّهُ ظُلْمَةٌ، وَإِنَّمَا أَناَرَهُ ظُهُورُ الحَقِّ فِيهِ، فَمَنْ رَأَى الكَوْنَ وَلَمْ يَشْهَدْهُ فِيهِ أَوْ عِنْدَهُ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ فَقَدْ أَعْوَزَهُ وُجُودُ الأَنْوَارِ، وَحُجِبَتْ عَنْهُ شُمُوسُ المَعَارِفِ بِسَحْبِ الْآثَارِ (14).
- لَمَّا عَلِمَ أَنَّكَ لَا تَصْبِرُ عَنْهُ، أَشْهَدَكَ مَا بَرَزَ مِنْهُ (117).
- إِنَّمَا اسْتَوْحَشَ العُبَّادُ والزُّهَّادُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ لِغَيْبَتِهِمْ عَنِ اللَّهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ، فَلَوْ شَهِدُوهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ لَمْ يَسْتُوْحِشُوا مِنْ شَيْءٍ (115).

3- اَلطَّرِيقُ:

-تَحَقَّقْ بِأَوْصَافِكَ يُمِدَّكَ بِأَوْصافِهِ، تَحَقَّقْ بِذُلِّكَ يُمِدَّكَ بِعَزِّهِ، تَحَقَّقْ بِعَجْزِكَ يُمِدَّكَ بِقُدْرَتِهِ، تَحَقَّقْ بِضَعْفِكَ يُمِدَّكَ بِحَوْلِهِ وَقوَّتِهِ (178).
- لَوْلَا مَيَادِينُ النُّفُوسِ مَا تَحَقَّقَ سَيْرُ السَّائِرينَ، إِذْ لَا مَسَافَةَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ حَتَّى تَطْوِيَهَا رِحْلَتُكَ، وَلَا قَطِيعَةَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ حَتَّى تَمْحُوَهَا وَصْلَتُكَ (244).
- كَيْفَ يُشْرِقُ قَلْبٌ صُوَرِ الأَكْوانِ مُنْطَبِعَةٌ فِي مِرْآتِهِ؟ أَمْ كَيْفَ يَرْحَلُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُكَبَّلٌ بِشَهَواتِهِ؟ أَمْ كَيْفَ يَطْمَعُ أَنْ يَدْخُلَ حَضْرَةَ اللَّهِ وَهُوَ لَمْ يَتَطَهَّرْ مِنْ جَنابَةِ غَفَلَاتِهِ؟ أَمْ كَيْفَ يَرْجُو أَنْ يَفْهَمَ دَقَائِقَ الأَسْرَارِ وَهُوَ لَمْ يَتُبْ مِنْ هَفَوَاتِهِ؟ (13).
- لَا تَتْرُكِ الذِّكْرَ لِعَدَمِ حُضُورِكَ مَعَ اللَّهِ فِيهِ لِأَنَّ غَفْلَتَكَ عَنْ وُجُودِ ذِكْرِهِ أَشَدُّ مِنْ غَفْلَتِكَ فِي وُجُودِ ذِكْرِهِ، فَعَسَى أَنْ يَرْفَعَكَ مِنْ ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ غَفْلَةٍ، إِلَى ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ يَقَظَةٍ، وَمِنْ ذُكِرٍ مَعَ وُجُودِ يَقَظَةٍ إِلَى ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ حُضُورٍ، وَمِنْ ذُكِرٍ مَعَ وُجُودِ حُضُورٍ إِلَى ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ غَيْبَةٍ عَمَّا سِوَى المَذْكُورِ (وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ) (47).
- أَكْرَمَكَ بِكَرَامَاتٍ ثَلَاثٍ: جَعَلَكَ ذَاكِرًا لَهُ وَلَوْلَا فَضْلُهُ لَمْ تَكُنْ أَهْلًا لِجَرَيَانِ ذِكْرَهِ عَلَيْكَ، وَجَعَلَكَ مَذْكَورًا بِهِ، إِذْ حَقَّقَ نِسْبَتَهُ لَدَيْكَ، وَجَعَلَكَ مَذْكُورًا عِنْدَهُ فَتَمَمَ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ (258).
- جَعَلَهُ لَكَ عَدُوًّا لِيحُوشَكَّ بِهِ إِلَيْهِ، وَحَرَّكَ عَلَيْكَ النَّفْسَ ليَدُومَ إِقْبَالُكَ عَلَيْهِ (237).
- مَا نَفَعَ القَلْبَ شَيْءٌ مِثْلُ عُزْلَةٍ يَدْخُلُ بِهَا مَيْدَانَ فِكْرَةٍ (12).


ثَانِيًا - مَعْرِفَةُ الكَوْنِ:

-الأَكْوانُ ظَاهِرُهَا غِرَّةٌ، وَبَاطِنُهَا عِبْرَةٌ، فالنَّفْسُ تَنْظُرُ إِلَى ظَاهِرِ غِرَّتِهَا وَالْقَلْبُ يَنْظُرُ إِلَى باطِنِ عِبْرَتِهَا (85).
- الأَكْوانُ ثَابِتَةٌ بِإِثْبَاتِهِ مَمْحُوَّةٌ بَأَحْدِيَّةِ ذَاتِهِ (141).
- أَنْتَ مَعَ الأَكْوَانِ مَا لَمْ تَشْهَدِ المُكَوِّنَ، فَإِذَا شَهِدْتَهُ كَانَتِ الأَكْوَانُ مَعَكَ (248).
-لَا تَمُدَّنَّ يَدَكَ إِلَى الأَخْذِ مِنَ الخَلَائِقِ إِلَّا أَنْ تَرَى أَنَّ المُعْطِيَ فِيهِمْ مَوْلَاكَ، فَإِنْ كُنْتَ كَذَلِكَ فَخُذْ مَا وَافَقَكَ مِنَ العِلْمِ (190).

ثَالِثًا - مَعْرِفَةُ الإِنْسَانِ:

-جَعَلَكَ فِي العَالَمِ المُتَوَسِّطِ بَيْنَ مُلْكِهِ وَمَلَكُوتِهِ لِيُعْلِمَكَ جَلَالَةَ قَدْرِكَ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ، وَأَنَّكَ جَوْهَرَةٌ تَنْطَوِي عَلَيْهَا أَصْدَافُ مُكَوَّنَاتِهِ (245).
- إِنَّمَا وَسِعَكَ الكَوْنُ مِنْ حَيْثُ جِسْمانِيَّتُكَ (جُثْمَانِيَّتُكَ) وَلَمْ يَسَعْكِ مِنْ حَيْثُ ثُبُوتُ رُوحَانِيَّتِكَ (246).
- فَاقَتُكَ لَكَ ذَاتِيَّةٌ، وَوُرُودُ الأَسْبابِ مُذَكِّرَةٌ لَكَ بِمَا خَفِيَ عَلَيْكَ مِنْهَا والْفَاقَةُ الذَّاتِيَّةُ لَا تَرْفَعُهَا العَوَارِضُ (99).
- إِذَا أَرَادَ أَنْ يُظْهِرَ فَضْلَهُ عَلَيْكَ، خَلَقَ وَنَسَبَ إِلَيْكَ (123).
- رُبَّ عُمُرٍ اتَّسَعَتْ آمَادُهُ وَقَلَّتْ أَمْدَادُهُ، وَرُبَّ عُمُرٍ قَلِيلَةٌ آمَادُهُ كَثِيرَةٌ أَمْدَادُهُ (259).
- مَنْ بُورِكَ لَهُ فِي عُمُرِهِ أَدْرَكَ فِي يَسِيرٍ مِنَ الزَّمَنِ مِنْ مِنَنِ اللَّهِ تَعَالَى مَا لَا يَدْخُلُ تَحْتَ دَوائِرِ العِبَارَةِ، وَلَا تَلْحَقُهُ الإِشَارَةُ (260).
- مَنْ لَمْ يُقْبِلْ عَلَى اللَّهِ بِمُلَاطِفَاتِ الإِحْسَانِ، قِيدَ إِلَيْهُ بِسَلاسِلِ الِامْتِحانِ (63).
- سُبْحَانَ مَنْ سَتَرَ سِرَّ الخُصُوصِيَّةِ، بِظُهُورِ وَصْفِ البَشَريَّةِ، وَظَهَرَ بِعَظَمَةِ الرُّبُوبيَّةِ فِي إِظْهَارِ (وَصْفِ) العُبُودِيَّةِ (108).
- سَتَرَ أَنْوَارَ السَّرَائِرِ بكَثائِفِ الظَّوَاهِرِ إِجْلَالًا لَهَا أَنْ تُبْتَذَلَ بِوُجُودِ الإِظْهَارِ، وَأَنْ يُنَادَى عَلَيْهَا بِلِسَانِ الِاشْتِهَارِ (155).
- لَا يَلْزَمُ مِنْ ثُبُوتِ الخُصُوصِيَّةِ عَدَمُ وَصْفِ البَشَريَّةِ، إِنَّمَا مَثَلُ الخُصُوصِيَّةِ كَإِشْرَاقِ شَمْسِ النَّهَارِ، ظَهَرَتْ فِي الأُفُقِ وَلَيْسَتْ مِنْهُ، تَارَةً تُشْرِقُ شُمُوسُ أَوْصَافِهِ عَلَى لَيْلِ وُجُودِكَ، وَتَارَةً يَقْبِضُ ذَلِكَ عَنْكَ فِيَرُدُّكَ إِلَى حُدُودِكَ، فَالنَّهَارُ لَيْسَ مِنْكَ وَإِلَيْكَ وَلَكِنَّهُ وَارِدٌ (وَرَدَ) عَلَيْكَ (249).
- سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ الدَّلِيلَ عَلَى أَوْلِيَائِهِ إِلَّا مِنْ حَيْثُ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَوصِلْ إِلَيْهِمْ إِلَّا مَنْ أَرَادَ أَنْ يُوصِلَهُ إِلَيْهِ (156).

2 - الفَنَاءُ:


1 - الفَنَاءُ فِي تَجَلِّيَاتِ أَفْعَالِهِ:


أ - الإِيجَادُ وَالْإِمْدَادُ:

-نِعْمَتَانِ مَا خَرَجَ مَوْجُودٌ عَنْهُمَا، وَلَا بُدَّ لِكُلِّ مُكَوَّنٍ مِنْهُمَا: نِعْمَةُ الإِيجَادِ، ونِعْمَةُ الإِمْدَادِ (97).
- أَنْعَمَ عَلَيْكَ أَوَّلًا بِالْإِيجَادِ، وَثَانِيًا بِتَوَالِي الإِمْدَادِ (98).

ب – القَدَرُ:

-سَوَابِقُ الهِمَمِ لَا تَخْرِقُ أَسْوَارَ الأَقْدَارِ (3).
- مَا مِنْ نَفَسٍ تُبْدِيه إِلَّا وَلَهُ قَدَرٌ فِيكَ يُمْضِيهِ (22).
- كَيْفَ يَكُونُ طَلَبُكَ اللَّاحِقُ سَبَبًا فِي عَطَائِهِ السَّابِقِ؟ (167).
- جَلَّ حُكْمِ الأَزَلِ أَنْ يُضَافَ إِلَى العِلَلِ (168).
- مَنْ ظَنَّ انْفِكَاكَ لُطْفِهِ عَنْ قَدَرِهِ، فَذَلِكَ لِقُصُورِ نَظَرِهِ (106).
- قَوْمٌ أَقَامَهُمْ الحَقُّ لِخِدْمَتِهِ، وَقَوْمٌ اخْتَصَّهُمْ بِمَحَبَّتِهِ (كُلًّا نُمُدُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا) (68).

ج – العَطَاءُ وَالْمَنْعُ:

-رُبَّمَا أَعْطَاكَ فَمَنَعَكَ، وَرُبَّمَا مَنَعَكَ فَأَعْطَاكَ (83).
- مَتَى فَتَحَ لَكَ بَابَ الفَهْمِ فِي المَنْعِ، عَادَ المَنْعُ عَيْنَ العَطَاءِ (84).
- العَطَاءُ مِنَ الخَلْقِ حِرْمَانٌ، والْمَنْعُ مِنَ اللَّهِ إِحْسَانٌ (88).
- مَتَى أَعْطَاكَ أَشْهَدَكَ بِرَّهُ، وَمَتَى مَنَعَكَ أَشْهَدَكَ قَهْرَهُ، فَهُوَ فِي كُلِّ ذَلِكَ مُتَعَرِّفٌ إِلَيْكَ، وَمُقْبِلٌ بِوُجُودِ لُطْفِهِ عَلَيْكَ (93).
- إِنَّمَا يُؤْلِمُكَ المَنْعُ لِعَدَمِ فَهْمِكِ عَنِ اللَّهِ فِيهِ (94).
- رُبَّمَا وَرَدَتِ الظُّلَمُ عَلَيْكَ لِيُعَرِّفَكَّ قَدْرَ مَا مَنَّ بِهِ عَلَيْكَ (198).

د - إِنْجازُ الوَعْدِ والْوَعِيدِ:

-لَا يَكُنْ تَأَخُّرُ أَمَدِ العَطَاءِ - مَعَ الإِلْحَاحِ فِي الدُّعَاءِ - مُوجِبًا لِيَأْسِكَ، فَهُوَ ضَمِنَ لَكَ الإِجَابَةَ فِيمَا يَخْتَارُهُ لَكَ لَا فِيمَا تَخْتَارُهُ لِنَفْسِكَ، وَفِي الوَقْتِ اَلَّذِي يُرِيدُ لَا فِي الوَقْتِ اَلَّذِي تُرِيدُ (6).
- لَا يُشَكِّكَنَّكَ فِي الوَعْدِ عَدَمُ وُقوعِ المَوْعُودِ وَإِنْ تَعَيَّنَ زَمَنُهُ، لِئَلَّا يَكونَ ذَلِكَ قَدْحًا فِي بَصِيرَتِكَ، وَإِخْمَادًا لِنورِ سَرِيرَتِكَ (7).
- لَا صَغيرَةً إِذَا قابَلَكَ عَدْلُهُ، وَلَا كَبيرَةً إِذَا وَاجَهَكَ فَضْلُهُ (50).

2 - الفَنَاءُ فِي تَجَلِّيَاتِ صِفَاتِهِ:

-لَا يُخْرِجُكَ عَنِ الوَصْفِ إِلَّا شُهُودُ الوَصْفِ (241).
- لِيُخَفِّفْ عَنْكَ أَلَمَ البَلَاءِ (عَلَيْكَ) عِلْمُكَ بِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ هُوَ اَلْمُبْتَلِي لَكَ، فَاَلَّذِي وَاجَهَتْكَ مِنْهُ الأَقْدَارُ، هُوَ اَلَّذِي عَوَّدَكَ حُسْنَ الِاخْتِيَارِ (105).
- مَتَى آلَمَكَ عَدَمُ إِقْبالِ النَّاسِ عَلَيْكَ، أَوْ تَوَجُّهُهُمْ بِالذَّمِّ إِلَيْكَ، فَارْجِعْ إِلَى عِلْمِ اللَّهِ فِيْكَ، فَإِنْ كَانَ لَا يُقْنِعُكَ عِلْمُهُ فِيكَ بِكَ، فَمُصِيبَتُكَ بِعَدَمِ قَنَاعَتِكَ بِعِلْمِهِ أَشَدُّ مِنْ مُصيبَتِكَ بِوُجُودِ الأَذَى مِنْهُمْ (234).
- رُبَّمَا اسْتَحْيَى العَارِفُ أَنْ يَرْفَعَ حَاجَتَهُ إِلَى مَوْلَاهُ لِاكْتِفَائِهِ (اكْتِفَاءًا) بِمَشِيئَتِهِ، فَكَيْفَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَرْفَعَهَا إِلَى خَلِيقَتِهِ؟ (191).
- لَوْ أَنَّكَ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ إِلَّا بَعْدَ فَنَاءِ مَسَاوِيكَ وَمَحْوِ دَعَاوِيكَ لَمْ تَصِلْ إِلَيْهِ أَبَدًا، وَلَكِنْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوصِلَكَ إِلَيْهِ سَتَرَ وَصْفَكَ بِوَصْفِهِ وَغَطَّى نَعْتَكَ بِنَعْتِهِ، فَوَصَلَكَ إِلَيْهِ بِمَا مِنْهُ إِلَيْكَ لَا بِمَا مِنْكَ إِلَيْهِ (130).
- إِلَى المَشِيئَةِ يَسْتَنِدُ كُلُّ شَيْءٍ، وَلَا تَسْتَنِدُ هِيَ إِلَى شَيْءٍ (171).
- عِنايَتُهُ فِيكَ لَا لِشَيْءٍ مِنْكَ، وَأَيْنَ كُنْتَ حِينَ واجَهَتْكَ عِنَايَتُهُ، وَقَابَلَتْكَ رِعَايَتُهُ؟ لَمْ يَكُنْ فِي أَزَلِهِ إِخْلَاصُ أَعْمَالٍ، وَلَا وُجُودُ أَحْوَالٍ، بَلْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ إِلَّا مَحْضُ الإِفْضَالِ (الأَفْضَالِ)، وَعَظِيمُ وُجُودِ النَّوَالِ (169).
- إِنَّمَا يُذَكَّرُ مَنْ يَجُوزُ عَلَيْهِ اَلْإِغْفَالُ، وَإِنَّمَا يُنَبَّهُ مَنْ يَجُوزُ عَلَيْهِ (يُمْكِنُ مِنْهُ) الإِهْمَالُ (173).
- أَناَرَ الظَّوَاهِرَ بِأَنْوَارِ آثَارِهِ، وأَناَرَ السَّرَائِرَ بِأَنْوَارِ أَوْصَافِهِ، لِأَجْلِ ذَلِكَ أَفْلَتْ أَنْوَارُ الظَّواهِرِ، وَلَمْ تَأْفَلْ (تَأَفُلْ) أَنْوَارُ القُلُوبِ والسَّرِائِرِ، وَلِذَلِكَ قِيلَ:
إِنَّ شَمْسَ النَّهَارِ تَغْرُبُ بِالليـْ (إِنَّ شَمْسَ النَّهَارِ تَغْرُبُ لَيْلًا)
لِ وَشَمْسُ القُلُوبِ لَيْسَتْ تَغيبُ (وَشُمُوسُ القُلُوبِ لَيْسَتْ تَغِيبُ) (104).

3 - الفَناءُ فِي تُجَلِّي ذاتِهِ:

- أَشْهَدَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَسْتَشْهِدَكَ، فَنَطَقَتْ بِأُلُوهِيَّتِهِ الظَّوَاهِرُ، وَتَحَقَّقَتْ بِأَحَدِيَّتِهِ القُلُوبُ وِالسَّرَائِرُ (257).
- مَا العَارِفُ مَنْ إِذَا أَشَارَ وَجَدَ الحَقَّ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْ إِشَارَتِهِ، بَلِ العاَرِفُ مَنْ لَا إِشَارَةَ لَهُ، لِفَنَائِهِ فِي وُجُودِهِ وَانْطِوَائِهِ فِي شُهُودِهِ (77).
- شُعَاعُ البَصِيرَةِ يُشْهِدُكَ قُرْبَهُ مِنْكَ، وَعَيْنُ البَصِيرَةَ تَشْهِدُكَ (يُشْهِدُكَ) عَدَمَكَ لِوُجُودِهِ، وَحَقُّ البَصِيرَةِ يُشْهِدُكَ وُجُودَهُ لَا عَدَمَكَ وَلَا وُجُودَكَ (36).
- قَطَعَ السَّائِرِينَ لَهُ وَالْوَاصِلينَ إِلَيْهِ عَنْ رُؤْيَةِ أَعْمَالِهِمْ وَشُهُودِ أَحْوالِهِمْ، أَمَّا السَّائِرُونَ فَلِأَنَّهُمْ لَمْ يَتَحَقَّقُوا الصِّدْقَ مَعَ اللَّهِ فِيهَا، وَأَمَّا اَلْوَاصِلُونَ فَلِأَنَّهُ غَيَّبَهُمْ بِشُهُودِهِ عَنْهَا (59).
- اهْتَدَى اَلْرَّاحِلُونَ إِلَيْهِ بِأَنْوارِ التَّوَجُّهِ، وَاَلْواصِلُونَ لَهُمْ أَنْوَارُ المُوَاجَهَةِ، الأَوَّلُونَ لِلْأَنْوَارِ، وَهَؤُلَاءِ الأَنْوَارُ لَهُمْ لِأَنَّهُمْ لِلهِ لَا لِشَيْءٍ دُوَنَهُ (قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ) (31).

3 - البَقَاءُ:

-مِنْ عَلَامَاتِ النُّجْحِ فِي اَلْنِهَايَاتِ، الرُّجُوعُ إِلَى اللَّهِ فِي البِدَايَاتِ (26).
- مَتَى جَعَلَكَ فِي الظَّاهِرِ مُمْتَثِلًا لِأَمْرِهِ، وَرَزَقَكَ فِي البَاطِنِ الِاسْتِسْلامَ لِقَهْرِهِ، فَقَدْ أَعْظَمَ المِنَّةَ عَلَيْكَ (110).

4 - الوارِداتُ:

-قَلَّمَا تَأْتِي الوَارِدَاتُ الإِلَهِيَّةُ إِلَّا بَغْتَةً لِئَلَّا (صِيانَةً لَهَا عَنْ أَنْ) يَدَّعِيَهَا العِبَادُ بِوُجُودِ الِاسْتِعْدادِ (69).
- الحَقائِقُ تَرِدُ فِي حَالِ التَّجَلِّي مُجْمَلَةً، وَبَعْدَ الوَعْيِ يَكُونُ البَيَانُ (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) (215).
- الوَارِدُ يَأْتي مِنْ حَضْرَةِ قَهَّارٍ، لِأَجْلِ ذَلِكَ لَا يُصَادِمُهُ شَيْءٌ إِلَّا دَمَغَهُ (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى البَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) (217).
- مَتَى وَرَدَتِ الوَارِدَاتُ الإِلَهِيَّةُ إِلَيْكَ (عَلَيْكَ) هَدَمَتِ العَوَائِدَ عَلَيْكَ، (إِنَّ المُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةَ أَفْسَدُوهَا) (216).
- إِنَّمَا أَوْرَدَ عَلَيْكَ الوَارِدَ لِتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ وَارِدًا (52).
- إِنَّمَا أَوْرَدَ عَلَيْكَ الوَارِدَ لِيَتَسَلَّمَكَ مِنْ يَدِ الأَغْيَارِ، وَلِيُحَرِّرَكَ مِنْ رِقِّ الْآثَارِ (53).
- أَوْرَدَ عَلَيْكَ الوَارِدَ لِيُخْرِجَكَ مِنْ سِجْنِ وُجُودِكَ إِلَى فَضَاءِ شُهُودِكَ (54).
- لَا تُزَكِّيَنَّ وَارِدًا لَا تَعْلَمُ ثَمَرَتَهُ، فَلَيْسَ المُرادُ مِنَ السَّحَابَةِ الإِمْطَارَ، وَإِنَّمَا المُرَادُ مِنْهَا وُجَودُ اَلْأَثْمَارِ (الإِثْمَارِ) (220).
- لَا تَطْلُبَنَّ بَقَاءَ الوَارِدَاتِ بَعْدَ أَنْ بَسَطَتْ أَنْوَارَها وَأَوْدَعَتْ أَسْرَارَهَا، فَلَكَ فِي اللَّهِ غِنًى عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَيْسَ يُغْنِيْكَ عَنْهُ شَيْءٌ (221).
- الفِكْرَةُ سَيْرُ القَلْبِ فِي مَيادِينِ الأَغْيَارِ (262).
- الفِكْرَةُ سِرَاجُ القَلْبِ، فَإِذَا ذَهَبَتْ فَلَا إِضَاءَةَ لَهُ (263).
- الفِكْرَةُ فِكْرَتَانِ: فِكْرَةُ تَصْدِيقٍ وَإِيمَانٍ، وَفِكْرَةُ شُهُودٍ وَعِيَانٍ، فَالْأُوْلَى لِأَرْبَابِ الِاعْتِبَارِ، والثَّانِيَةُ لِأَرْبَابِ الشُّهُودِ وَالْاسْتِبْصَارِ (264).
- مِنْ عَلَامَةِ (عَلَامَاتِ) إِقَامَةِ الحَقِّ لَكَ فِي الشَّيْءِ إِدَامَتُهُ (إِقَامَتُهُ) إِيَّاكَ فِيهِ مَعَ حُصُولِ النَّتَائِجِ (180).
- مَتَى أَطْلَقَ لِسَانَكَ بِالطَّلَبِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُعْطِيَكَ (102).
- لَا تُطْلُبْ مِنْهُ أَنْ يَخْرِجَكَ مِنْ حَالَةِ لِيسْتَعْمَلَكَ فِيمَا سِوَاهَا، فَلَوْ أَرَادَكَ لِاسْتَعْمَلَكَ مِنْ غَيْرِ إِخْرَاجٍ (19).